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主题:日本是中国永远的敌人

coosky

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	发表时间:2005-8-17 4:24:20 IP:61.29.129.16

	主题:日本是中国永远的敌人

	http://www.blog.it168.com/more.asp?name=coosky&id=5920&commentid=3593 中日双方10月25日在北京就“东海争端”举行的事务性磋商，以日本外务省亚洲大洋局局长薮中三十二27日搭乘“全日空”返回日本无果而终。此后，日本媒体“群情激愤”，日本官员则“善意”提醒，仿佛“东海争端”完全是中国无事生非。许多时候，想不重提历史都不成。　　1989年，当伊拉克的坦克掀起满天风尘，越过边界抵达科威特王宫的时候，萨达姆给世界的理由之一就是科威特通过钻井“吸走”了属于伊拉克的石油。不想，15年后日本却以相同的理由，在东海再掀波澜。　　春晓气田无疑是此次“东海争端”的导火索。“春晓”位于浙江省宁波市东南方向，是中国目前最大的海上油气田，面积约2.2万平方公里。在今年5月发现春晓气田后，日本国内一时间热闹非常。先是《东京新闻》的记者，然后是议员乘飞机、舰船到气田附近调研；接着是日本政府成立“海洋权益相关阁僚会议”，鼓动日本企业同中国争夺东海能源，并从挪威租借了先进的海洋调查船在春晓附近50公里进行海底调查。　　日本媒体在这场争端中的表现异常积极。像《产经新闻》、《每日新闻》、《朝日新闻》、《读卖新闻》等日本有影响的媒体都对此予以高度关注。它们无一例外地援引联合国海洋法公约指责中国；甚至把东海争端上升到两国根本利益冲突的层次，要求政府捍卫日本权益，其中就包括提议把争端提交国际法庭。那么，我们不妨先来看看日本政府和部分媒体所主张的“合法权益”。　　“专属经济区”还是“大陆架”？　　事实上，中国对春晓气田的开发充分照顾到日本的情绪。众所周知，由“春晓气田”引发的争端源于中日两国所主张的东海大陆架及专属经济区的分歧。看起来今天的日本对国际法是很“尊重”的。那么，我们就暂时抛开两国间的历史纠葛，从现有的、中日两国均认可的国际法来考察一下这场争端。　　表面上看，中日两国对各自权益的主张都来自《联合国海洋法公约》。《公约》规定沿海国拥有从其领海基线前出不超过200海里的专属经济区，以及相应的开发自然资源的权利。由于东海最宽处不过360海里，这就导致中日各自主张的专属经济区部分重叠。　　然而，在确定专属经济区的划分方面，国际上存在两种对立的观点，中日恰好就是这两种观点的代表。日本主张“等距中间线”原则，强调共架邻国应平分东海专属经济区。国际上主张此观点的仅30多个国家，属于少数。中国则主张“领土自然延伸”原则，强调东海大陆架是中国领土的自然延伸。因为依据《公约》，一国大陆架可延伸至其领海基线前出350海里处。　　如果将东海争端定性为大陆架之争，国际法院对这类争议早有先例，比如1969年德国与丹麦、荷兰关于北海大陆架的争议。当时，丹麦、荷兰就主张等距离中间线原则，这样德国大陆架面积将最少，但由于北海大陆架多由联邦德国领土延伸出去。最后国际法院判决支持了德国的主张。春晓气田位于中国东海大陆架上，东海大陆架显然是中国领土延伸出去的。　　由此，我们就不难理解日本在争论的时候为什么更喜欢使用“专属经济区”的说法，其动机不外乎回避东海争端的主要矛盾。　　不要小看了5公里　　即便中日各自主张存在分歧，但是中国开发春晓气田依然充分照顾到日本的诉求。最突出的例证就是，尽管中国从来都不承认所谓的“中间线”一说，但春晓气田仍然位于日本所主张的中间线中方一侧5公里。千万不要小看了这5公里，正是由于这5公里，从而让中国利用东海大陆架资源的行动丝毫没有触犯国际法。　　为了避免相邻国家就其海洋权益的争议威胁世界和平，《联合国海洋法公约》中设置了“避免争端”条款，规定当事国不得在争议地区采取恶化局势的行动。显然，春晓气田位于毫无争议的中国大陆架上，这一点日本也不得不承认。　　相反，日本则不是这么做的。按照两国的不同主张，中日的争议区域为“中间线”到东海海沟之间。日本在中间线以东有争议的海区进行的海域探测活动以及频频向春晓气田海域附近派遣飞机和巡逻艇显然有加剧紧张局势之嫌，从而违反这一条款。其实，日本早在几年以前，就已经确定了所谓“本国大陆架”的勘测范围包括中国钓鱼列岛、日韩有争议的独岛等海域，总面积65万平方公里，相当于日本国土面积的1.7倍。可以说，日本在扩张海疆方面，并没有遵守今天据以指责中国的《联合国海洋法公约》。　　因此，如果日本政府果然依照日本媒体的指示，在“中间线”以东的海域妄动的话，更是对海洋法不折不扣地践踏。　　日本的“中间线”从哪算起　　其实，这个问题才问到了东海争端的核心。事实上，日本对其领海基线的测算有两个疑点：钓鱼岛和琉球群岛。　　中日东海海域主权归属之争议，主要源自钓鱼列岛。中日海界历史上为中国与琉球海域的分界线。中琉海界，明清时期是黑水沟，这是中琉两国的共识，从无异议。黑水沟中线以西是中国海域，以东为琉球海域。　　由于近现代的历史悲剧，中日海界一度被人为模糊。不过《开罗宣言》关于日本主权范围的规定仍然清晰：　　“……日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决其他小岛之内。”台海两岸都未承认1951年的《旧金山和约》，该条约错误地把钓鱼列岛划入了美国托管的琉球群岛管辖区内。所以，1972年5月美国将中国领土钓鱼列岛的施政权“交给”日本，也不过是美国出于其冷战战略考虑而导致的一个历史错误。显然，钓鱼列岛不能成为日本确定专属经济区的基准。　　此外，还需要注意琉球的地位。开罗会议时，当罗斯福与蒋介石讨论琉球群岛时，蒋介石曾明确表示，“中国不拥有琉球主权”，以表明中国没有扩张野心，但并不表示琉球主权就属于日本。1972年5月，美国向日本移交的是琉球群岛的施政权，其实回避了主权问题。且不说美国单方面的移交行为不符合《波茨坦公告》的规定———移交应由中美英苏四国共同决定。事实上，曾为宗主国的中国也从未在国际法上承认日本19世纪末窃取琉球主权的合法性，当时不认为对琉球拥有主权的清朝政府从未签署日本强占琉球的条约。　　由此可见，日本据以划分中间线的基准本身都充满疑点，不知道日本在东海争端上如何与中国讨论国际法？　　树欲静而风不止　　黑水沟，今称东海海槽，可以说这是其最为恰当的名字。日本称之为“冲绳海槽”，意即“黑水沟是冲绳(琉球)的海域”，强调日本的主权意识。黑水沟绝非琉球海域，这里才是中国大陆架自然延伸的终点。　　所谓“琉球海沟”、“琉球群岛海槽”、“冲绳海沟”和“冲绳海槽”之名，在一定程度上反映了日本在东海争端中所具有的惟一的事实优势：日本对上述争议地区拥有“实际控制”权。　　尽管实际控制并不足以成为法律上的理由，因为实际控制原则仅对无主地才有效，而钓鱼列岛并非无主地。由于日本的实际控制，源于其不光彩的侵略扩张以及历史疏忽，所以一直遭到中国政府和民众的抗议。　　需要指出的是二战结束后，绝大多数殖民地人民与殖民主义者进行了不懈的斗争，取得了独立并得到国际社会的承认，因而所谓“时效取得”制度由此趋向无效。非法占有别国领土本身已为现代国际法摒弃，可以说迄今这种为帝国主义侵略辩护的所谓“时效取得”未被大多数国际法学者所接受。　　中国为了顾全中日关系大局，避免事态进一步恶化，曾向日本提出“搁置争议，共同开发”的提议，并同意就资源数据等问题保持接触，但这些包容性建议却遭到了日本的拒绝。　　10月28日，日本资源能源厅长官小平信因表示，今后将视同中方的协商情况，研究在“日中分界线日方海域”确立勘探权。似乎日本为与中国继续协商保留了余地。但是日本政府《关于划定大陆架基本构想》却透露了日本的真实意图，日本将从2004年始的5年时间内投入1000亿日元，争取在2009年向联合国大陆架委员会正式提交有关日本大陆架的详细资料，真正达到扩张日本大陆架的目的。　　日本妄想永远称雄亚洲，遏制中国崛起　　先驱时报　　美日终于撕下过去“周边有事”等含糊用语的面纱，首次明确提到台湾问题，并首次明确地将所谓台海安全问题列入美日在亚太地区的“共同战略目标”。　　这意味着把中国领土台湾正式划入了美日“共同防御”的范围。　　联系日本多年来的政策，我们可以清楚地看出日本所固守的亚洲“独大”心态。　　邪恶心态久已有之　　日本是亚洲国家，但日本人，特别日本当政者和右翼势力，对待他们所在的亚洲和其他亚洲国家人民的心态一直不端正，甚至可以说是邪恶的。这种邪恶心态久已有之。2月19日，日本竭力撺掇美国对1996年签订的《美日安保协议》作重大修改，公然把中国领土台湾列入“美日共同战略目标”，纳入美日共同防御范围，这是日本邪恶心态最新、最严重的一次暴露。　　日本的邪恶心态最突出的表现，是极力遏制其它亚洲国家、特别是中国的兴起，企图保持其亚洲“独大”的强势地位。换句话说，只许它日本强，不能让别人也强。　　日本明治维新以后成了亚洲唯一的强国，自以为了不起；二战后在美国的扶植下又发展成为亚洲首屈一指、世界第二的经济大国，它再一次感到了不起。但日本苦于自己是岛国，自身的条件不足以永远支撑其称雄亚洲、争霸世界的地位，对身边的邻国，特别是庞大的中国一直怀有觊觎和忌恨之心。办法就是千方百计阻止中国的发展、兴起，过去通过多次对华侵略战争企图削弱、灭亡中国，现在则制造“中国威胁论”，妖魔化中国，并联手美国，企图遏制中国的崛起。与美国相比，日本遏制中国的心理更阴暗，目的更卑鄙，心情更迫切，手段更狡猾。　　惧怕中国统一强大　　对日本来说，遏制中国最好的切入点，就是利用中国分裂的现状，利用台湾有些人搞“独立”的图谋，利用美国的力量。　　美日共同声明发表后，日本急急忙忙辩解，说中国“误解”了。其实，中国一点都没有“误解”，中国人太了解日本人了。不信，看看日本人自己是怎么说的、怎么想的。　　日本海上自卫队航空群司令川村纯彦在美日共同声明发表后表态说，日本这种做法“符合国家利益”，“早就应该表明这一立场了”，要让北京认识到“美日两国维护台海安定的决心”。如果说川村“符合国家利益”的说法还不够坦率的话，另一个日本人的说法就露骨得多了。　　据报道，日本驻泰国大使冈崎久彦最近在《呼声》杂志上发表文章说：台湾问题比朝鲜问题、中东问题和恐怖问题更重要，那些问题都只关系局部，只有台湾问题关系全局。他说，中国统一了将对日本带来不利影响，因为由浅海和列岛链包围而活动受限的中国海军将面对广阔的西太平洋，日本除东北航线以外所有航线都会受到遏制，中国战略上将比日本处于明显的优势。　　冈崎的话可以说是日本人真实心态的自白。在日本人看来，什么朝鲜问题、中东问题和反恐问题，统统是次要的，忙于那些问题是本末倒置，只有台湾问题，只有通过台湾问题遏制中国才是第一位重要的，才是日本人真正感兴趣的。从冈崎的话里可以洞悉，日本之所以要阻挠中国统一，就是要永远把中国海军封锁在浅海和列岛链里，不让它面对广阔的西太平洋，永远保持日本对中国的战略优势。可见，虽然冷战结束了，但日本人的冷战思维一点没变。　　冈崎的文章里还声称中国统一了，支撑东南亚经济的华侨不再分成三种声音(亲大陆、亲台湾和中立)，他们将借助中国的力量，在政治上发言权增大，这对日本半个多世纪努力经营与东南亚的关系将产生影响云云。撇开冈崎赤裸裸挑拨华人华侨与东南亚国家关系以及华人华侨内部关系不说，从他的言论中就可以看出日本人多么自私和狭隘，为了保住它在东南亚的既得利益，它宁愿让各国华人华侨永远不和，宁可不择手段破坏他们祖籍国的统一。　　不甘心过去的失败　　日本人邪恶心态的另一个表现，是不甘心过去的失败和用不光彩手段得到的利益失去。　　日本之所以对介入台海事态如此热衷，有人说因为日本人有“台湾情结”，其实这种“台湾情结”就是有些日本人对通过侵略战争掠夺到的台湾这块肥肉在二次大战后被迫交还给中国心里不甘，所以他们总是想方设法通过不同的形式企图再染指它，再占有它，利用它。他们深知，中国统一了，他们的企图永远不能得逞，这颗不甘的心只能永远地死去。　　对过去战争至今没有真正的反省和悔悟，也是这种心态的反映。一些日本人，不把当年军国主义分子奸掳焚杀、践踏蹂躏亚洲各国人民的行为视为侵略罪行，相反，他们把他们先辈的耀武扬威看作是民族的光荣，把战争贩子看作英雄。为了从先辈那里继承精神力量，不顾亚洲各国人民的强烈反对，一再坚持修改教科书，为侵略战争涂脂抹粉；包括日本首相在内的内阁政要一再坚持参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社，为战争亡灵招魂。　　这种不甘心失败和失去的心态，非常危险，是一定条件下日本旧病复发的思想基础。近些年来，日本鼓噪修改战后和平宪法，连年大幅度增军费预算，变自卫队为“正规军”，修改防卫大纲，以及最近协同美国介入台海危机等，都是这种心态的表露。　　自视清高自诩优秀　　日本人还有一种不健康心态，就是自视清高。明治维新成功后，日本人认为大和民族是亚洲“最优秀”的民族，不屑于同亚洲其它民族为伍，要“脱亚入欧”。二战后创造了经济奇迹，这更使日本人相信自己是亚洲的“优等生”。这种优越感，使它对于亚洲其它国家取得的进步感到不自在。过去“四小龙”的成就，由于它们的经济规模较小，尚不至于使日本表现出太多的担心。但近20年来中国和其它规模较大国家也取得不凡的进步，并存在有一天在经济规模上赶上它的可能性，于是日本就沉不住气了，于是成天叫喊这“威胁”那“危险”。好像其它国家永远远远落在它后面，它才能心安理得，才能显示它的“优秀”。　　说所有日本人的心态都不健康，也有失偏颇。但历史证明，那些心态不健康、甚至邪恶的日本人在历史的重要关头往往左右日本的发展方向。　　中国应当复仇　　新加坡联合早报网　　中日关系论坛12月16日转贴了中国某爱国青年在1995年写的一篇热血文章：中国应当复仇。　　蓝色海湾网站12月6日的转贴者介绍说：“据说这可是被进（应为“禁”）了六年的狂文啊，尽管不知道是否属实，可是从这篇文章里我们听到了和平常听到的不一样的声音，绝对值得一看！！！对付那样的东西没有强硬一点儿的手段是不行滴，想当年我们也是因为答应了朝鲜战争和两弹一星的成就才能有现在这样的地位。所以说，人的骨子里是欺软怕硬的，别老是有那么多的幻想，美国人现在的地位是在经济优势下打出来的，不是宣传出来的。” 　　本网现转载全文如下。　　一楔子　　1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国《每日邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到日本支付对被俘英国人的赔偿为止。” 　　1971 年10月12日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“希特勒屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。　　1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，日本侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9 万人。　　1974年8 月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165 人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。　　以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时日本的真正战争元凶。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了日本的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把日本的战争责任也完全推卸给日本的统治阶级，毫不怪罪日本人民。　　中国千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。中国说：日本人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；日本侵略中国，屠杀中国人民，奸淫中国妇女，其责任在于日本统治阶级；拥护战争的日本人只是少数；日本人由于生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与日本的侵略战争的，日本人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？　　二日本人民有战争责任，整个日本民族都有战争责任　　众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。　　1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。　　多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。　　二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。　　当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。　　日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上*身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。　　1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗 ? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。　　我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐 ”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且强奸之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮奸致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成 ‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵? 　　一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“ 圣战”的人？　　最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良 2002 等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。　　在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温·莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温·莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对) 　　二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔·路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。　　日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。　　四日本和族是劣等民族　　在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？　　我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。　　我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。　　日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。　　日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。　　日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《日本书记》便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。　　日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了日本医学。另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。日本的科学，几乎全是来自中国。　　日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。　　日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；算道科学生必修《孙子》、《九章》、《周髀》等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。　　日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等　　以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。　　总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为日本和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？　　日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈烈? 　　日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现日本古代科技很是落后，而近现代以来，日本虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。　　日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人认为日本人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。　　1952 年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠?”1971年9 月18 日至10月13日，裕仁携皇后良子访问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“希特勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。　　日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本借口尊重国民感情，选定8月 15 日作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明日本国民也不承认那战争是侵略战争)。1975年8月15日，正值日本投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日本历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年日本通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问日本时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去日本时，也得这么做了？　　在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有关日本否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同时也得进行精减。　　1988 年2月，当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”。当时的日本首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。　　1995年6月7 日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从中不但无法看到日本对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。该决议将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化为 “世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为” 潮流之一，暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。　　日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。　　五　　日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。日本人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起日本侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知道日本侵略过中国。有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。日本人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。　　不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，日本死了不少人，虽然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但日本人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。　　日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日本民族不认罪，而不仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本极右派分子不认罪；　　不认罪的还包括日本人民。　　有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，日本是有罪的。　　与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。 ”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。１９７０年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。　　韩国《中央日报》１９９５年１１月１１日一篇名为《日本为何始终不反悔》的文章说：“日本只对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”日本民族认罪，实在难呐！可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。　　不错，那时的日本是强大的，但野蛮、凶恶，所以它不能称为是优秀的、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大的，那么，毫无疑问，大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也都可以称为优秀的、伟大的人了？　　二战后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但由于它顽固地否认罪行，仍然暴露出其丑恶思想，因而这时的和族仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大的民族，应当是一个勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是一个勇于承认过错的人。世界上从来不会把一个犯下滔天罪行而又不认罪的人看作伟人，也不会把一个这样的民族称做伟大的民族。　　纵然日本战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。因为评价一个民族时，要看其全部，而不能看片断。日本在１９４５年后，即使是伟大的吧！但在１９４５年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于劣等的时间远比处于优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。　　假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢？　　日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同的。日本虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将永远是恶国。　　优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本这样的“优秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白骨了。所以像日本这样的民族还是越少越好。像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如１９９５年８月１７日韩国《东亚日报》文章《日本的本质没变》上说：“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所当然地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础来对待我们。”所以像日本这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、伟大的”民族？纵观它的历史，不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。　　恬不知耻的日本人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界人民竟半蹲着、仰视着日本人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着日本人，说： “是的，是的！”这是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国人为……人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。　　也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的贪婪；有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？　　像日本这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会被当做神。总之，杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的希特勒，在中国都不知有多少崇拜者。１８７２年至１９４５年间日本侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？　　假如日本在明治维新后到现在仅仅是经济和科技发达，而从没侵略过其他国家，那么它的“名声”是不会有现在这么响的，更不会被人说成是优秀的、伟大的民族。日本的“ 名声”是建立在数千万中国人和亚洲人的尸体上的。附带说一下德国，假如它也仅仅是经济和科技发达，而没有发动两次世界大战，那么它的“名声”也是不会这么响的。　　人便是这样，一方面反对侵略别的国家，另一方面又崇拜侵略者，同时恨不得自己也去侵略别的国家，称霸全球。　　日本人倒好，先前曾在中国的土地上快意地杀戮，抢劫，作乐，投降后却受到各国的钦佩与敬畏，又不要背历史负担，又不要为其罪行感到羞愧。而中国遭受侵略，饱尝痛苦，蒙受奇耻大辱，在以后的年代里，一代又一代的中国人还要背着这一沉重的历史包袱，心中常常要受着痛苦的焦熬，总而言之，自从中国遭受侵略后，无论什么时代的中国人就不再有完全的欢忻，而常常要品尝遗传下来的痛苦。为什么不复仇，把这一历史包袱甩掉？须知，复仇是雪耻的最好办法，也是唯一的办法。我们只有复仇，才能甩掉我们的历史包袱，而且还能最快地甩掉我们的历史包袱。用其他方法是做不到这点的，也就是说用其他方法是洗不掉中国人心中的耻辱的。　　日本侵略过中国，但时不时地要否认其罪行，而每当这时，中国就要全民族地声讨一次，这好像日本在中国心窝上捅了一刀子，后来中国心脏上的伤虽然好了，但留下了伤疤。日本从此后时不时地要念一下咒语，而每念一次时，中国就要全身剧痛起来，然后是大声怒斥日本。中国现在的喜怒哀乐居然还要掌握在别人手上，真是滑天下之大稽。为什么我们不复仇，消灭那个念咒者？　　也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人受了侮辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在没有必要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其民族尊严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人，而是亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，她的耻辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作为国家的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖国复仇，洗掉心中的耻辱。　　当然，我如此鼓吹复仇，并不意味着我主张一报还一报，一点小仇都要报，我只是说，在一个国家受了奇耻大辱后，就必须报仇，如果在这种情况下还不报仇，那么这个国家的人还是不是人，还有没有人的感情和需求？中国蒙受了奇耻大辱，就必须复仇，这是正当的和正义的。　　我也爱好和平，但是我不会为和平而和平，即不会为了和平而牺牲一切。如果此时的和平不可取，那么我就主张我们不要这种和平。不错，和平是世界发展的潮流，但是这只是就宏观而言，在微观上，就不尽是这样。黄河由西往东浩浩荡荡奔流几千里，这是一种潮流，一个方向，但这只是宏观现象；在黄河的许多地方，都有曲折弯蜒甚至由东往西之处，这又是它的微观之处了。　　当然，中国可以复仇，也可以不复仇，这完全取决于中国人自己。中国复仇，是正当的、正义的，但中国不复仇，别人也没办法，而不复仇也并不意味着中国做对了。这正如一个人，他的父母被人杀了，他可以饶恕仇人，也可以不饶恕仇人，这完全取决于他。他杀掉仇人，是对的；他饶恕仇人，是错的，但别人对此无法；甚至他拜仇人作干爹，别人还无法。　　中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但中国不争气，就是不想复仇。对此，我们又能做些什么呢？　　七　　中国很难复仇　　中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。　　中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似 2002 的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不至地抚养日本人留下的孩子，用中国人自己的话说：“孩子是无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。──这是中国人的看法。中国人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化大革命吧！在那场所谓的革命中，中国人对那些所谓“地富反坏右”的子女又何其残忍无情啊！他们被迫与他们的父母“划清界限”，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打…… 　　遭受各种非人的待遇。因为按照中国人的说法，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋 ”；爱屋及乌，恨屋也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也不好。但是，这种观点只适合于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国人会自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本国“恶人”的后代，而对异族人，那怕你摆出一万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如此信奉 “日本人的后代是无辜的，我们不能去复仇”这条谬论。　　在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏和越南俘虏，给他们以教育，给他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，让他们跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回国后却倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如此。十年动乱中，无数所谓 “牛鬼蛇神”惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一定是“四人帮”或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠心赤胆，并没怀有一丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷打自己的同胞，但是所有那些酷刑从没有施之于日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有这些，都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人仁慈。中国会花费无数人力物力去把一个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一个善良的中国人打成“恶人”。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不愿丢一碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是对着人家象流着口涎的傻瓜一样嘿嘿一笑而已，而要是哪个中国人瞪了他一眼，他一定会把人家的眼睛挖掉。也许有人会把这些现象解释为别有原因，但是，我要说的是，所有他们讲的原因都不过是一种表象，还远没有接触到问题的实质与核心，文化大革命之所以能产生，其根本原因是中华民族存在深深的自虐症，或者说，中国人根本不爱同胞，不珍惜同胞的生命、权力。　　试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的“文化大革命 ”？单靠几个有野心的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，“文化大革命”不仅是中华民族的一场灾难，更是中华民族的一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人的一切人性中的劣根性表露无遗。　　这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国的“内耗” 太多，这是很新颖也很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的心理，以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，而对异族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。我先前总不清楚，为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，中国人是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道，其实他们是对本国人讲人道，而对别国人讲兽道。　　中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！某中国人说，中国要发达，就必须做三百年殖民地。　　某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道：“怎么不多演演‘密席密西’女人的情景？” 　　某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》。　　某些中国人说，中国往往杀了几个日本士兵，结果人家报复，反而杀了我们一村的人。　　某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧日本军服和军刀，去照相的人化装成日本军官留影。　　某地，出现了名为“共荣花园”的花园。　　多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说：“其实要是我们也侵略人家，也是一样的。” 　　最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的儿女却还讥笑她，攻击她，污辱她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。“落后就要挨打”，好像不打就不对，打却是义务。中国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些列强，而是中国自己。　　《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：　　日本侵华时，有一个村把九个日本士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，然后将他们埋入一座大坟，又把那些日本士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那座小坟一直压在大坟上，谁也没动它。中国改革开放后，一个日本人来到中国，找到那座坟，花钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那些压在日本人下的中国冤魂，在九泉之下恐怕要表示强烈的抗议了。我们来看看日本吧！１９７１年１２月１２日，日本的“东亚反日武装战线”炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了横滨的总持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毁了札幌的北大北方资料室和旭门的“风雪群像”。在这方面，中华民族居然连一个倭族都不如。　　中国有过世界上最反动最无耻的大卖国贼，和世界上数量最大的“汉奸”，这些人给中华民族带来了无穷灾难，这些人带来的灾难比其他任何国家的卖国贼给他们国家带来的灾难都要大得多。这是中华民族的悲哀。　　中国人爱国意识是很淡薄的。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理，因而中国人不大喜欢自己的国家，而向往外国。中国人会自豪地说：“你中国要是没有美国放原子弹炸日本，打得赢日本么？”“你中国被日本打成那个样子！” 　　“你中国多穷！”“美国那么发达，你中国打得赢么？”……这个“你”字加得最好，好像他不是中国人，而是外国人。中国人便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺点，甚至他自己都会不思进取，甘于堕落。也许有人会反驳我的观点，并举出建国初有许多科学家、艺术家等人不顾艰难险阻回到祖国的事例作为反面论证。可是，这些人都是少数，而且是特殊人所为，而我说的却是多数，且是普通人所为，因而更具代表性。　　中国人恭顺、怯懦、软弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒进、强悍、粗野的性格，要让这样的人复仇，实在难呐！１９４９年以来，中国没出现过一篇宣传复仇的文章，这是一个奇迹。只是这奇迹是一种悲哀。纵然复仇是非正义的，甚至是反动的，但由于中国蒙受了莫大的耻辱，中国也应出现一篇宣传复仇的文章，这才是正常的。可是这种文章始终没有出现。中国已到了不正常的顶峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大的耻辱，那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后春笋般暴出。　　朝鲜，一个远比中国弱小的国家，都敢在教科书上把日本当做敌人，而中国却还在津津乐道地谈中日两国几千年的交流和友谊。“敌人”这个词应当从中国的词典里抠掉，因为这个词对中国来说是用不上的，在词典里简直是白占位置：　　“复仇”这个词也应当从中国的词典里抠掉。　　中国有一万个人反对复仇，而没有一个人支持复仇；中国会找出一万条理由来反对复仇，而不会找出一条理由支持复仇；中国有人在反对复仇上想方设法，不遗余力，而没人想方设法，不遗余力地鼓吹复仇。这是中国的悲哀，也是中国的耻辱。在本文第六节所列举的八条反复仇理由，其中任何一条都足以让中国遭受日本无数次侵略而都不能复仇。为什么是这样，读者只要做一番反证就不难推理出来，其中有几条我已经做了反证，其它的几条我就不想再罗嗦了，让读者自己去思考思考吧！　　谁能想到呢，中国人所说的反复仇的理由，其实都是肤浅到极点的理论，而就是这种肤浅到极点的理论，却能赢得十亿中国人深深的拥护。在中国，再没有任何其它一种思想能像反复仇思想这样得到如此之多的人的拥护了。中国人反复仇思想已成了一种信仰，哪怕你给他们的理论以毁灭性的打击，他们也依然如故地反对复仇。　　这是个顽固反对复仇的国家，谁要是在这个国家鼓吹复仇，那么连坟墓中的死人都会拱出来大声抗议。要是中国人有朝一日被日本灭绝了，有谁去问死掉的中国人愿不愿复仇，他们都会摇头说道，日本人民是无罪的，日本后代是无辜的。　　这是中华民族的悲哀。这个民族能容忍异族加在自己头上的一切，复仇是她所极力排斥的。（我知道本文对中国人进行了过份的攻击，这也令我感到悲哀，但是面对如此惨淡的局面，我又不能不如此，一切理智在这里是无用的。在中国，谁想要改造本民族的灵魂，似乎都不得不攻击自己的国家、同胞。五四运动之后，多少人都著书立说，对自己深深爱眷的中国进行了无情的、甚至 2075 是情绪化的攻击。　　我的做法也与此类似，我简直不能控制自己。唉，我用什么来表达对中国人的恨呢？又用什么来表达对中国人的爱呢？我希望我国的读者不会因为我说了一些过份的话而感情用事，武断地否决本文中的观点，即希望本文的缺点不会影响它的一些正确的观点）　　本来，复仇是很正常的事，在一个正常的民族，复仇的言论不会遭到多大的反对，一个人只要略略说几句复仇的话，甚至不用说得很有说服力和煽动力，就会引起无数的呼应；甚至不用别人宣传，他自己就会产生复仇的思想；第一次世界大战后，德国人心中满怀仇恨，德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册子，这也是后来纳粹党得以上台的心理基础；而在中国，谁要是鼓吹复仇，纵然他说得很有道理，也会遭到无数人的反对。要使中国人接受复仇主义真是难于上青天。　　那些顽固反对复仇的中国人，看起来思想修养已达至高境界，是个高尚者，其实都很平庸：他们是平庸的高尚者。他们是中国的耻辱，而且是中华民族灵魂的下毒者。　　一九九五年，时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际，中国方面发表了许多文章，有的揭露日本侵华罪行，有的谴责日本否认罪行，有的怒斥日本美化侵略，但所有这些文章我都不愿看，因为它们太消极了，太暗淡了，太悲惨了，看了只会让人悲哀，气愤，伤心伤脾，总而言之，除了给中国人一种精神折磨外，别无他益。这些文章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。　　我希望看到鼓吹复仇的文章，因为它们才会使人开朗，振作，给人以希望，指示人未来，但我的希望落空了，最后什么也没看到。可怕的是，中国年年推陈出新，把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听，在中国人的心灵上进行长期的狂轰滥炸，到最后也许只能麻木中国人的灵魂，将其变成一个个死灵魂。因为看多了悲惨史，谁都会渐渐地麻木。不幸，这一点已露出了一些迹象来了。当小孩子在电影上、书籍上看到那段悲惨史时，百分之九十九的人都会产生强烈的复仇念头，但长大后这种念头就日渐消失，到最后甚至还成了一个顽冥不化的反复仇者。这是何等的让人心痛！多年来，中国在大力宣传爱国教育，但是那些爱国教育不过是让自己多看看怎么挨人打，多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》和《南京大屠杀》等等，让人不忍卒看。而在看这种片子时，每一中国观众身旁都站着一个“博爱而宽容”的中国人，一旦中国观众燃烧起复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人就会赶紧去提来一桶冷水，把他心中的火焰浇灭，并且教训他几句：“我们不能复仇，因为……”于是中国观众一时又没有复仇的火焰，继续观看这爱国片，后来又燃烧起了复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人又赶紧去提来一桶冷水，把他的火焰浇灭……如此循环不已。　　这里，中国用一种最残忍的手段把中国人的天性最大限度地激起来，让中国人心中的复仇的火焰泼辣辣地燃烧，足可以毁灭整个人类，而又用一种最残忍的手段把这一天性压制下去，使中国人从心底认为自己刚才的想法是最罪恶最野蛮的，是完全应当否定的。在这种不停地奔走于两个极点的情况下，中国人的心灵就完全扭曲了。事实也正是如此。　　在中国人眼里，复仇是个反动的概念。本文若得发表，我想信，百分之九十九的中国人看了后都会说：“这是一篇反动的文章！”这点我敢拿我对民族复仇主义的忠诚来打赌。可见，现在的中国人已经愚昧到何等程度。　　中国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是中华民族的性格。唐僧便是这样，昏聩懵懂，不分是非，懦弱无能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；明知是杀人的盗，他也要饶恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙悟空要除恶诛凶，他要阻挠，甚至念紧箍咒；他心中只有“不许杀生”，只知讲仁行善，而没看到别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成了佛；而中国却成不了佛。　　为我们的民族性格而惆怅慨叹的人们. 　　和平梦魇 - 细菌战大屠杀　　在日军繁多的细菌进攻下，中国民众死伤巨大，不完全的初步统计已有74万人死　　亡，另有5000万人被病魔所蹂躏。　　摘自美国出版的新书《细菌战大屠杀》　　新书《细菌战大屠杀》(The Rape of Biologicａl Warfare)，以五百多张照片和二十万文字的史实，　　大量的深入地揭发日军在中国和南亚的细菌战罪行，并且列出1300个参与这一罪行的犯罪者名单，可以说是　　一部鲜血淋漓的史书、一部罪恶昭彰的铁证。　　《细菌战大屠杀》中英文本在正逢“九一一”恐怖事件之后，全球惊恐于生化武器攻击的急迫情况下出　　版，毫不留情地撕开了日本政府半个多世纪来伪善的面纱，还真实的细菌战罪行于阳光之下。　　新书的揭发骇人听闻　　几乎所有的历史学家都一致认为，日军二战时期的细菌战有两个极限，一是细菌战属研究、实验和准备　　使用阶段，二是这些研究、实验和准备使用，又都是日军“七三一部队”和其他细菌战专业部队，如北京　　的“一八五五部队”、南京的“一六四四部队”、广州的“八六〇四部队”和新加坡的“九四二　　〇部队”所进行。1951年苏联举行的对十二名日军细菌战罪犯进行审判的“伯力审判”判决书，也定为　　“企图”和“准备使用”。著名的美国加州大学北山分校细菌战教授哈立斯（Sheldon H. Harris)1994年　　出版的专著，取名为“杀人工厂”，将日军细菌战大体定界于“七三一”的“工厂”范围。　　《细菌战大屠杀》一书以大量史料，打破了这两个极限，认为细菌战已成为二战日军的重要攻击手段，　　并广泛应用战略进攻和战术进攻上。　　以日军进行惨无人道的活体解剖为例，活体解剖早已飞跃“七三一部队”的高压电网，普及到整个日本　　陆军。新书根据中国抚顺日俘管理所和太原日俘管理所的日军亲笔认罪档案，绘制出一副“日军活体解剖　　分布图”，北起中苏边境的瑷珲，南至泰国的曼谷，实施活体解剖的城镇达66处之多。日俘汤浅谦坦承他　　在山西潞安陆军医院两年半期间活剖18人。　　以日军进行细菌攻击次数为例，否定了“伯力审判”的宁波、常德、浙赣三次细菌战，也突破了哈立斯　　于1997年所认定的“十多次”细菌散播，新书指出日军细菌进攻的次数高达161次，遍及日军进攻中国的　　19省、二百四十多个县市。　　1939年后，几乎日军在华的每一次重大军事攻略都使用细菌武器，如1938年至1939年对华北铁路沿线城　　乡的进击前后均散布细菌，造成一千万居民患疾，四万五千人死亡。1942年5月日军由缅甸向中国云南省发动　　的战役，日军对昆明、保山投放霍乱，造成21万无辜百姓丧生。其他如浙赣线战役（1942年）、常德会战　　（1943年）、鄂西会战（1943年）、鲁西攻击（1943年）、沿海作战（1943、1944年）和华北扫荡战（1941 　　年至1945年）等，日军都大量投播鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽菌，有力地确保了日军上述攻略的胜利。　　在日军繁多的细菌进攻下，中国民众死伤巨大，不完全的初步统计已有74万人死于非命，另有5000万人　　被病魔所蹂躏。而“伯力审判”和一些日本史学家所录下的死亡人数仅仅数千人。只有哈立斯教授首先　　指出有二十多万人死于细菌攻击，但是此书又提出更高的死亡数据。　　细菌武器的战略应用　　日军反复进行的细菌散布，造成大面积的“死亡带”，以达到战略进攻的目的，是二战中日军应用细菌　　武器的最高形式，最大限度地发挥了细菌武器的作用，这里从此书中抽出两次细菌战略攻击实况作简要介绍：　　（一）、浙赣线的细菌攻击　　1940年，即日军大规模入侵中国，占领北京、南京后的第四年，日军占领武汉、广州后的第三年，中国　　军队的第三战区（司令官顾祝同）部队仍然控制住钱塘江以南的浙江省和江西省，从祝部第88军驻地诸暨县　　直线至上海的距离只有120公里。浙赣两省的11处空军基地对上海、南京的日军构成威胁外，丽水机场起飞　　的美国轰炸机还可空袭日本大阪、长崎、广岛等主要城市。1942年4月18日美国空军第一次轰炸东京，就是　　从母舰“大黄蜂号”起飞，在完成投弹后回程迳飞浙赣基地的。因之，第三战区所辖的浙赣线就成为日　　军必争的战略要地。　　但，由于浙赣地区山形复杂，加上日军军力的不足,不宜驱兵长期驻扎，从而采用了细菌武器作大面积的　　投放，使该地区成为"死亡区"，时间长达4年之久。　　1940年，日军以空投方式在浙江省的宁波、上虞、台州、金华、丽水、衢州等11个县散布鼠疫、霍乱、　　伤寒。　　1941年，再次于诸暨、庆元、龙泉、义乌、衢州空投鼠疫。　　1942年，除继续更大面积由飞机对22个县播放细菌外，6月又以日军第十三军的七个师团和日军的十一军　　的三个师团，分别从杭州、南昌由东西两面出发浙赣线，8月两军会师横峰县（江西），开始广泛的地面散播　　炭疽、鼠疫、霍乱等细菌，然后撤军。　　1943年至1945年，日军对浙赣地区的细菌攻击从未停止，如浙江的丽水县仅1944年即遭到日军四次鼠疫　　空投和又一次的地面部队攻入后的多菌种投放，并且还扩及福建省十多个县（福州、长乐、霞浦、建瓯、　　漳江等）。　　　在如此频繁的细菌攻击下，浙赣线五百万居民染疾，二十万人死亡，几乎重要的城镇如江西的上饶、　　赣州、抚州、广丰和浙江的衢州、金华、丽水、温州等地都因疾病流行而多次宣布为“重疾区”，城门关　　　闭，工商停顿，以致使中国军队1944年在各战区对日军开始反攻后，也不能在第三战区的浙赣线集结大量　　军队由浙北进击上海。　　　（二）、阻止共军东渡的细菌攻击　　1937年日军攻占山西后，即与陕北的中共八路军相对峙于黄河两岸。为了防堵共军东渡黄河，日军调派　　精锐的第一军进驻晋西各黄河渡口。　　黄河自风陵渡以上，沿山西、陕西两省交界各县均是谷深水急，不能船行，历史上只有少数渡口，至山　　西、绥远（今蒙古）交会处，黄河河谷消失，水流平缓，长达一千里的河套平原。共军在日军第一军进驻　　渡口后，东渡受阻，乃改道向北，由河套地区渡河进入内蒙古大沙漠，再转东进。日军鉴于兵力很难于千里　　荒原上长期设防堵渡，决定采用细菌战，是整个河套地区变成一条“死亡带”，以收战略防堵共军东渡之　　目的。　　从1941年起，日军连续在河套两岸东起河曲，西至磴口的13县进行大量以鼠疫为主的细菌散布，造成　　该地区大面积疾情，二百多万人在黑死病下挣扎。随后疫情又向东南人口稠密的地区扩散，1942年仅山西、　　绥远边区染病人数达到一千二百万人。　　揭发知多少　　此书对日军细菌战罪行有太多的揭发，如：　　日军空投细菌，中外史学家过去认为是“七三一部队”直辖航空队的飞机进行的。但新书揭发日本陆　　海军另有专门的航空队。新书根据浙江省档案馆世藏第35-58-10资料记载，一封原浙江省永嘉县长于　　1941年2月26日致浙江省政府主席的电文加以证实，电文说：　　“皓（19）日，敌机18架在芜湖编成扬子江海面特务航空队，由船田礼仁中佐指挥。闻将对我赣皖浙　　苏鲁战区后方施放细菌”。　　“七三一部队”平房基地被活试、活剖的死亡人数，几十年来一直沿用“伯力审判”中日战川岛清所　　承认的3000人。新书则从平房的尸体“焚烧炉”的增建，野外试验场的增设，平房“原木”解送系统　　（日称“特别输送”）以及平房监狱情况、活试情况和“原木”平均在囚寿命多方面研判，平房死　　亡人数应在20000以上。　　石井，这个一生从欺骗起家到欺骗死亡的头号细菌战犯，在1942年8月日本宣布调往山西第一军军医　　部长，至1943年3月复出回到“七三一部队”部队长原任的18个月内，仿佛石井因贪污已经离开细菌战系　　统。此书依据日军战俘诸多的交代原稿，并列出石井在这18个月的行踪，最终解开石井“调离”是假，　　揭开了日本政府的一次大谎言。　　此书对日皇在发动细菌战上的责任，有明确地剖视。　　此书对日军细菌战攻击部队 “奈良部队”在1942年浙赣线进攻时期的行军路线有重要发现，这是　　史学界第一次知道该部队的确切进军日程，而这一发现，出自于史坦福大学胡佛研究所（Hoover Institute Library 　　and Archives)的地库内。　　日本政府要为细菌战技术扩散负责　　日本军队在二战时期的细菌武器是全球最先进的，并对亚洲大陆广泛实施细菌攻击，其细菌武器的研发　　技术，比美国先进二十年。　　二战后，在日本政府的包庇和麦克阿瑟的纵容下，日本成万参与细菌战罪行的罪犯全部逍遥法外，没有　　得到任何惩处。而讽刺的是那位勇敢站出来、第一个揭发细菌战罪行的美国报人约翰.鲍威尔（John Powell), 　　于1959年则以通敌卖国罪的审判摧毁了他的报业。　　与约翰.鲍威尔的命运完全相反的，是日本直接参加细菌战的重要战犯都在战后飞黄腾达。“七三一部　　队”创建人石井四郎中将不仅获得高达四万五千英镑的退休金（相当于当时四百日本中产阶级的年薪），　　并多次受邀前往美国和南韩“访问”，待为上宾。日本投降后17年的1962年9月6日，日本一群由前细菌　　战战犯和生化武器专家组成的代号“I-63”小组在日本陆上自卫队幕僚监部化学部部长富山英率领下，　　“访问”美国落基山脉丹佛的美国细菌战基地达五天之久。就在那个时候，科罗拉多州州长约翰.勒夫却　　被拒绝进入该基地，在马里兰州的Fort De Trick 细菌实验室，也有15名日本细菌战犯在那里工作到1968年。　　谁知道，“访问”是假，“工作”是名，真实的是日本细菌战专家对美进行的秘密性技术指导。　　这是日本细菌战技术输出的一部分。　　日本二战后细菌战罪犯在日本厚生省扶持下，摇身一变成为日本医学界的骄子。“七三一部队”成员主　　宰了日本医师会（JMA）的理事会和日本最大的预防卫生研究所（JNIH，后改NIIH），石井的助手内藤良一　　成立的“绿十字”，是日本最具规模的医药公司，并且是血清的最大供应商。由于内藤为追求亿万财富而　　依旧采用石井那种不顾民众死活的手法，“绿十字”的血清在八十年代被揭发带有艾滋病毒，日本厚生省　　仅仅给与警告了事，致使“绿十字”有毒血清的危害继续扩大。到2000年已有5000人因接受这种血液输　　入致死。　　而这些担任大老板、大总裁的细菌专家的出国造访，那就“正大光明”得多了，1982年内藤赴欧时，　　各国都以国宾免检通关。内藤的造访足迹，也到达中东、南亚、北美。　　随着日本经济对外扩张以及“旧金山和约”规定的日本以技术、劳力作为对二战日侵国的赔偿，日本生　　化技术和设备源源流入南亚和东南亚诸国。一些雄心勃勃的国家和集团，也会学美国人的榜样，邀请日本　　　“专家”前往“访问”。　　此外，在二战结束时，日本军人有不少留在当地，并未遣返。如前不久日本所拍的电影“独立”，就是　　以当时“失踪”名义留在印尼的二千日本军人为背景导制的。这2000日军“帮助印尼对抗荷兰殖民地”，　　直到1963年印尼收回荷属西伊里安后才部分返日。而这些留下的日军中，就有部分从事对人体活体解剖甚　　至实施细菌攻击的人员。日军广州细菌战专业部队 “八六〇四部队”第一课细菌检索班伍长的场守　　喜，就是在1944年由广州调往印尼的新几内亚的，以后并在那里“失踪”。　　　从六十年代至今，由日本前往南亚“旅行”、“寻访日军骨骸”、“寻找失踪人员”的日本人多达十数　　万次，其中难免有“伪寻”、“伪访”之辈。据原联合国缅甸藉工作人员回忆说，他曾带过几批日本旅客　　　（作翻译）在缅甸寻找（包括挖掘）日军尸骸，，而且偷偷越过中缅边境进入中国云南。反映这批日本旅客　　显然另有目的了。　　　既然可以偷越中国边防，就有可能从缅甸偷越印度境界进入伊朗、伊拉克。　　更为重要的是，日本政府在美国支持下包庇、善待细菌战犯，实际上是在鼓励野心家研发并使用细菌武　　器也觉得不会受到惩罚而更加大胆妄为。　　另外一部分日军细菌战专家与苏联、台湾达成“留住”密约，扩散细菌战技术。苏联解体后又有此接受　　日本技术的苏联生化专家，出于生活将技术转让给恐怖分子和支持恐怖分子的国家。而台湾的生化技术，　　基于金钱至上也有可能外泄。　　因此，生化武器扩散的根是日军细菌战的专业群，进一步揭发日军二战细菌战罪行就有重要的现实意　　义。　　美国忧心细菌武器的进攻　　根据美国技术评价局认定，一架装有一百公斤的炭疽杆菌培养液的小飞机，在一般风力下于华盛顿上　　空作一个由北向南的散播飞行，即可造成首都三百万人的致死。而炭疽菌是不易死亡的，二战时英国曾在　　格鲁尼拉岛试爆一枚炭疽弹，至今该岛还不能住人。　　“九一一”事件后，美国FAA关闭全美空域三天，而小型农药飞机则关闭十五天，就是担心农药机被恐　　怖分子劫作喷洒生化武器。　　对中国来说，细菌战的攻防，已迫在眉睫。　　日本是怎样发起来的　　大家都知道，二战刚刚停战后的几年内，欧洲一片废墟，以至于美国提出了著名的马歇尔计划以使欧洲重建。而同时期的日本，虽然也是百废待兴，确也比欧洲各国好很多。当时的欧洲是没钱没粮，而日本是有钱没粮。大家也许会问，日本人战败了，为什么还会有钱呢？　　日本战后最大的特点是黑市猖獗，而我们都知道，黒市流通的是硬通货，简而言之，是金条宝石一类的东西，另外当时大量流通的还有古玩字画等。据当时一位驻日美军后来的回忆，那些流通的硬通货，都有一个特点，就是都有中国气息，甚至连那些瑞士怀表上的刻字也是中国人的姓名。古玩字画就更不用说了。　　金条宝石的成色及打造式样也净是中国式的。那位美军并且提到了货色的数量之大，种类之多，犹如置身于一个巨大的东方宝库，用他自己的话讲，就如同是在“阿里巴巴的世界”。　　一句话，所有这些，都是日本军人在近半个世纪中在中国各地掠夺而来的财富。　　据说散落在日本民间的由中国掠夺而来的财富数额惊人。此事由于日本战后不久即有大量中小企业兴起便可见一斑。那些每个家庭手上的资金都是从何而来的呢？　　这个日后令一些美国经济学家也百思不解的问题，其实答案很简单：从他们皇军子弟兵在中国屠杀的中国人身上抢来的。　　一个日寇士兵从中国人身上抢来几个金戒指，便足够他回到日本开个理发馆的了。这还只是个人最“仁慈”的行为。不要说在南京，上海，苏州，武汉，长沙，广州，福州，香港这些大城市沦陷后的兽兵有组织的烧杀淫掠中的疯狂掠夺了。南京大屠杀的主犯之一，谷寿夫不仅亲自上街强奸中国妇女，更无耻到掠走蒋介石办公室内的文房四宝。　　据说，战后不久，大量的中国文物字画由日本民间个人卖到美国，以至于国际市场的中国文物字画的价格大跌。　　而那些日本企业在战时大发战争财，更是尽人皆知的。三菱就是专门生产军火来屠杀中国人的。　　还有一件事，是每一个中国人听了都会动容的，日本九州在二战时流传着这样一个说法：昭和十三年的春天，东海里的鱼又大又多又鲜美，做生鱼片尤其好味。那些鱼的个头及美味是从未有过的。一个日本老渔民凭借日本人特有的海的灵性及特有的兽性本能，一次大宴酒后，一语道破天机：那些鱼是吃了去年即昭和十二年(1937年)皇军消灭的随扬子江漂至东海得支那人尸体才长得这么多，这么肥的呀！　　1937年十月至1938年春，长江中下游，连同上海南京间，有近八十万同胞遇害，因水道密布，大量的尸体被日寇抛入江中，最终一个个冤魂流向东海。而在这么短时间内，海中涌入如此大量的有机物，才会造成上面所说的现象。　　可怜我们的先辈们，男人被敌人当作沙袋连刺杀，女人被当作玩物奸淫至死，连他们的冤魂也被日寇吃进肚中，真的是永世不得翻身了。　　一日在网上看到一篇散文，说一个姑娘死后化作一条金鱼，游遍家乡的毎一条大河小溪，去寻找前世战乱失散的夫君。　　我的泪水夺眶而出。同胞们，日本人参拜靖国神社，韩国人从来不买日货，我们该如何做呢？抵制日货!!!

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